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无尽①
剧情简介
德国(🕕)表(biǎo )现(xiàn )主(👷)义(🔨)代(🆓)表(biǎo )作品 A (🏽) 公(🍩)元4世纪的(de )犹太教法典(diǎn )(Talmud)中提到过Rava造golem的(de )事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说(shuō )话的“人”。他(🚑)把这个“人”送到Rav Zera面前，由(yóu )于(yú )它对问话(huà )没有(yǒu )(💱)反(🦗)应(🌑)，Zera就(💻)说：“你准(zhǔn )是(🐑)由我的某个同行造(zào )的(de )。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🧣)义上，只有上帝造的人才是完整的(🍑)人(rén )，才(💍)会说话，而Rava造的(de )不(👪)是真正的(🌪)人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有(🌸)什么特别之处(🍁)。 B (👗) Golem的传说后来逐渐改变，十七(qī )世纪由(yóu )布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(😲)者）创(🏡)造(✒)了一个Golem来(🚓)保(bǎo )护住在犹(🔍)太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避(♟)免麻烦，故事(♈)中的(🍗)学者总(🐑)是在Golem完成它的(de )使命(🌽)以后(🏒)，再自觉地把它重(chóng )新变(📳)回(🍐)为(wéi )无生命的(de )泥土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城(chéng )(🍆)市所有人已(🙇)经(😯)作礼拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全(🙂)城。这个(gè )故事架构一直到十九(jiǔ )、二十世(🖨)纪(🛍)都(dōu )还在(zài )文(wén )学著作里出(chū )(👶)现，最著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一(yī )九(jiǔ )一五(wǔ )年(nián )(🍑)普遍(🛳)被(bèi )(🤺)阅(🌥)读，值(🍢)得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这(zhè )(🔄)反映了人们对于科技(🕳)所带(dài )来(🐁)伦理的(de )挑战的惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执(🔤)导的(de )经典默(🚱)片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改(💑)编自Gustav Meyrink的(de )小说(shuō )(🎂)。这(🔦)部影片集中体(tǐ )现了(🍺)德国表现主义艺(yì )术的(📼)特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生(shēng )过重大(dà )(👪)影响。其中(🗝)精心(xīn )设计了手(shǒu )提灯光(guāng )、煤油(yóu )灯光、火炬等一系(xì )(🤱)列光源效果，用于表现(🎓)人物的(🏒)心理状态(tài )，营(yíng )造影片(piàn )的环境气氛(fēn )。这(💍)种具有表(biǎo )现力(🧦)地运用灯光效果的方法，最(zuì )终发(fā )展为(🖐)所有(yǒu )德(❎)国(🐥)电影(yǐng )形(xíng )式表现的一大(Ⓜ)特(tè )(🀄)征(🚴)，同(🥚)时也(yě )为(wéi )电影(✏)恐怖片的(🏆)造型的表现手段提(♌)供了经验。 D Golem的传说同(tóng )样也(yě )是(shì )玛丽·雪莱的著名(🕥)科(kē )幻(👃)小说《弗(fú )兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一(yī )，不过不(bú )同的是：(📸)传(chuán )说中(🚥)的Golem笨(bèn )拙(🔷)、鲁(👶)莽，既(📒)不知(zhī )道自己有(🎣)多(🚣)大(🗑)的(de )力量(🍛)，也不知道自己有多笨或者有(yǒu )多无(👑)知(🔊)；而在(zài )(🌜)玛丽(🚟)·雪莱笔(bǐ )下，维克多·弗兰(🎮)肯斯坦所创(chuàng )造的怪(guài )物(wù )(🐞)虽然(rán )莽撞(zhuàng )，但却善于学(xué )(🕓)习，极(📢)富人性(🍕)，懂(dǒng )得痛(tòng )苦、同情、(🌪)怜悯、爱慕(mù )、悔(🈂)恨(🔋)等等(🍼)人类的情感，甚至比(bǐ )年(🕦)轻的弗兰(🌹)肯斯坦本人还成熟(shú )些(xiē )。十八(bā )世纪的启蒙运动由(🧥)提(tí )倡理性主义发展到后期(qī )(😫)，理(🏢)性开始压(🦗)抑人的(de )情感，理性主义变成一种冰(⏪)冷僵(🗞)硬(🦒)的(de )东西。于(yú )是在德国兴起了反(fǎn )对(🛬)启蒙(méng )运动的浪(làng )漫主义运动，十九世纪(jì )前期(qī )，浪(🥑)漫主义(yì )文(🏴)学席(xí )(📲)卷欧美，玛丽·雪(xuě )莱的《弗兰肯斯坦(tǎn )》就(jiù )是(shì )在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总(zǒng )是(shì )显(xiǎn )(❌)得有(🉐)些矫枉过正，科学(🤗)和科学(xué )家(jiā )的形(♈)象(🏽)被简(jiǎn )单化、平面化，这种描绘“科(🏡)学怪人(🎺)”的方式在默片时代(🍰)的(de )德国表现主义电影中曾(🐍)经十(shí )分(😃)兴盛(shèng )，后(hòu )来一直在好莱(lái )坞许多拙劣(liè )的科(🔦)幻片(🎾)（这(🌖)种片子的一(🆘)大特点就是不断(duàn )(🗄)拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当(dāng )(🗡)代(dài )科(🤧)学哲(🔯)学研究(jiū )最(zuì )热门(🖌)的一个方向(💿)是科(💈)学知识社会(😸)学(xué )（SSK），研究(jiū )方法(fǎ )是深入到科学具体(tǐ )研究过程中，细致(🙄)考(🤼)察经费筹集、论(🔭)文发表(biǎo )等(děng )每(měi )(😱)一个环节(jiē )，研究科学知识是(👨)如何建构(🚋)起来(💗)的(de )，强调(🅰)社会(huì )因素(🐕)在(🏄)建(jiàn )构过(guò )程(chéng )中的作(🦔)用。SSK的代(dài )表人物柯林斯(🛂)和平奇在(🔏)1993年出版(bǎn )过一本(běn )普及性的小册子(👲)，名(míng )字就叫Golem，翻译成《勾勒姆(🎀)：关于科(🥟)学人(⚽)们应(💢)知道些什(🏬)么》。柯(kē )林斯(sī )坦(🍞)诚地(💙)说，他这部书(shū )是想用“勾勒姆(👴)”解释(👖)“科(kē )学”，“我(wǒ )们试图(💞)证明它(tā )(🔧)不是一个邪(xié )恶的造(🆓)物，只是(shì )有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(🏴)过失；是我(⛽)们人(😛)类在犯错误。如(rú )(🚼)果勾(🥐)勒(lè )姆尽力(lì )做其自己(jǐ )的事情，它不应受到责备(bèi )(🏴)。但是(shì )我(🦌)们不(bú )能奢望过多(😤)。勾勒姆(mǔ )尽(jìn )管强有力，它却(què )是我们(men )的(de )文(✏)化(🐻)（art）或(🕰)者我们(🍔)的(de )技艺(yì )(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为(📐)带有反科学(⏳)倾(👳)向，但可以(yǐ )看出，它与(yǔ )浪漫主(zhǔ )义时(🖼)期的反科学倾向完(wán )全(🐐)不(🍅)同。它所描绘(huì )的科学形(xíng )象(xiàng )丰满(mǎn )，有(🖌)血(xuè )有肉(👱)，它所谓的“反(fǎn )科学(🆔)”无非是要(🚔)抹去那(📺)些被(🍂)强加于(yú )科学的重(chóng )重面纱，还科学一(🙋)个真实(🎸)的(de )面目(✡)，绝(jué )非19世纪(😧)简单的拒(jù )斥、贬低科学。
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